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Caminhando por Mogi

Olá, sejam bem-vindos a Mogi das Cruzes! Nossa jornada de hoje nos levará por um passeio pelo centro histórico, desvendando as marcas da presença negra na construção da identidade mogiana.

Antes de iniciarmos nosso passeio, é fundamental reconhecer que, muito antes da chegada dos colonizadores, esta terra já pulsava com a força e a sabedoria dos povos indígenas, os verdadeiros donos desta terra. A história de Mogi se entrelaça com a história de luta e resistência dos povos originários, e carregamos essa herança em nosso solo.

Conforme caminhamos pelas ruas de paralelepípedos, observem as construções ao redor. Imaginem o suor, a força e a habilidade das mãos negras que ergueram cada tijolo destas casas, igrejas e monumentos. A mão de obra escravizada africana foi fundamental para o desenvolvimento econômico de Mogi, impulsionando, em especial, os ciclos do café e da cana-de-açúcar.

Adentrando o centro histórico, podemos observar casarões coloniais que testemunharam o trabalho doméstico realizado por homens e mulheres negras. Imaginem as histórias que essas paredes guardam: alegrias, tristezas, cantos de trabalho e de esperança sussurrados em idiomas trazidos de terras distantes.

A resistência negra também se manifestava de diversas formas. A fuga da escravidão e a formação de quilombos foram atos de coragem e busca por liberdade. Aqui em Mogi, a Serra do Itapeti guarda a memória do Quilombo , um símbolo da luta contra a opressão.

Ao longo do caminho, encontraremos igrejas que, apesar de representarem o poder religioso da época colonial, também.

Vestígios Indígenas:

1. Largura das Ruas e Calçadas:

• Observação: Durante o passeio, peça aos participantes que observem a largura das ruas e calçadas. Explique que muitas dessas vias seguem o traçado de antigas trilhas indígenas, que eram essenciais para a conexão entre aldeias e áreas de cultivo.
• Contextualização Histórica: Relacione isso com o documento de Malheiros, que discute a importância das trilhas indígenas no desenvolvimento das cidades brasileiras. Explique como a organização espacial dos indígenas influenciou o crescimento urbano de Mogi das Cruzes, preservando traços da cultura indígena na infraestrutura moderna.

2. Observação da Paisagem:

• Atividade: Leve o grupo a um ponto elevado, como a escadaria de uma igreja ou um mirante. Incentive-os a imaginar a paisagem antes da urbanização, coberta pela Mata Atlântica.
• Discussão: Fale sobre como os indígenas viviam em harmonia com a natureza, utilizando seus recursos de maneira sustentável. Conecte essa prática com as descrições do documento sobre a interação dos índios com o meio ambiente, destacando o uso sustentável dos recursos naturais e a sabedoria ecológica dos povos indígenas.

3. Topônimos:

• Exploração: Enquanto percorrem o centro, destaque nomes de ruas, bairros e rios que têm origem indígena, como o próprio nome “Mogi das Cruzes”.
• Explicação: Explique o significado desses nomes, que geralmente refletem características geográficas ou culturais importantes. Relacione isso com o texto de Malheiros, que menciona a importância da língua e dos nomes indígenas na preservação da memória e identidade cultural.

Marcas da Presença Negra:

1. Calçadas Estreitas e Posição Social:

• Observação: Mostre como as calçadas eram originalmente mais estreitas e como os escravizados eram forçados a andar no meio da rua, enquanto os senhores ocupavam as calçadas.
• Análise Social: Use isso para discutir a segregação social e a desigualdade racial durante o período colonial, como descrito por Malheiros. Explique como essas práticas de segregação ainda têm ressonâncias na sociedade contemporânea.

2. Materiais de Construção:

• Exame Detalhado: Chame a atenção para os materiais usados nas construções históricas, como pedras e tijolos. Explique que a produção desses materiais e a construção em si dependiam do trabalho árduo dos africanos escravizados.
• Discussão Histórica: Relacione isso ao documento, que menciona o papel crucial dos escravos na economia colonial. Destaque a disparidade entre o trabalho pesado realizado pelos escravizados e as condições precárias em que viviam.

3. Igrejas e a Fé como Consolo:

• Reflexão: Ao passar por igrejas, discuta como a religião católica foi imposta aos africanos, mas também se tornou um espaço de refúgio e preservação cultural.
• Resistência Cultural: Mencione as irmandades religiosas negras, que ofereciam apoio mútuo e resistência cultural, conectando isso com as ideias de Malheiros sobre a resistência e adaptação cultural dos escravos.

Reflexão e Participação:

• Discurso Respeitoso:
• Abordagem Sensível: Mantenha um discurso respeitoso e sensível ao abordar temas como escravidão e racismo. Use o documento de Malheiros para enriquecer a discussão com um contexto histórico mais amplo.
• Incentivar Participação:
• Interação: Convide o grupo a compartilhar suas reflexões e percepções sobre o que estão vendo e ouvindo. Pergunte como eles acham que essas histórias se refletem na sociedade atual e o que pode ser feito para honrar esse legado.

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Originais do CECAP

O CECAP teve o seu encerramento em 20 de abril de 2020.

No entanto o trabalho que desenvolvemos nos campos das artes ainda ecoam. Deixamos muitos órfãos que tinha o CECAP como referência cultural.

Dentro do universo das artes, a música foi fundamental com o Sarau do CECAP que este ano completaria 12 anos de atividades. Neste período assistimos muitos talentos que estavam adormecidos ou esquecidos.

Por conta do isolamento social dificultou muito as atividades de alguns músicos e como transformar estes talentos em algo que possa melhorar o astral dos simpatizantes e ao mesmo tempo ser solidário com quem esta passando necessidades. Pensando nestas questões é que estamos lançando o Projeto Originais do CECAP.

Originais do CECAP

São músicos e cantores que participaram dos Saraus nos últimos anos.

Os músicos são:

Edilson na sanfona;

Gerson Meirelles na Percussão;

Borja no violão;

Valter no pandeiro;

Regina Pinhal na Voz

e participação da dupla sertaneja Carlos e DAVI

A proposta é fazer a live (Ao vivo), arrecadando recursos para ajudar os músicos e também as pessoas que estão passando por necessidade.

Quer comprando cesta básica ou crédito de celular para estudantes da periferia poder acompanhar as aulas que atualmente estão sendo feitas a distancia.

Assista a live e ajude o próximo.

https://youtu.be/x5qRJ7sIuiQ

Vamos ajudar ?

Para doar R$ 5,00 Clique no botão abaixo

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Para doar R$ 50,00 Clique no botão abaixo

Para doar outro valor entre pelo whatssapp 11 9 7371 – 0471 que passamos o número a conta.

Você doando, estará ajudando artistas e as pessoas que precisam.

Forte abraço e esperamos que gostem da live.

ENCERRAMENTO DO CECAP

O CECAP– Centro Cultural Antonio do Pinhal, entidade sem fins lucrativos, que vem nos últimos anos acumulando dificuldades financeiras, por ser um Território Cultural Independente, e que já esteve no final de 2019 preste a encerrar suas as atividades.

Por conta da nova ordem imposta pela Pandemia, que torna difícil a manutenção das suas atividades, pois as aulas de danças são atividades de contato e o tradicional Sarau tem em sua maioria a participação de pessoas que estão no grupo de risco de contaminação.

Por estes motivos e sem receita para manter o básico das atividades, resolvemos encerrar as atividades físicas do CECAP.

Acreditamos que o CECAP, fundado em 2006 serviu para o seu propósito, pois foi palco para vários artistas de todas as áreas: Esculturas, Pinturas, Poesias, Músicas, Teatro, Exposições variadas e Fotografias e descobrir talentos nos Saraus.

Serviu também para criar a Associação Pró Museu que desencadeou campanha resultando em nosso atual Centro Cultural de Mogi das Cruzes e em nossa Pinacoteca.

Encerramos de cabeça erguida por durar 13 anos e não usar dinheiro público.Nossos agradecimentos a todos aqueles que ajudaram a manter acesa a chama do CECAP.

O CECAP passa a ser virtual pelo endereço www.pinhal.org, onde serão registrados todos os eventos que ocorreram no período de 2006 a 2020.Gratidão a todos.

Paulo Pinhal

Curador do CECAP

Nova York

Em 1998 pouca gente tinha celular, o que tínhamos era “pager” com números para ligar pelos telefones públicos. Nas Visitas Técnicas Arquitetônicas promovida pelo meu escritório tínhamos apoio, mas a comunicação era difícil.

A Karine, filha de uma severa Promotora Pública de São Paulo foi pela segunda vez na Visita Técnica. Ela arrumou um namoradinho e como falava bem o inglês, deu um jeito de sumir do grupo num Mall em New Jersey.

Depois de todo o grupo procurar por toda a parte, voltamos para o Hotel e ela estava lá. A Ana Sandim que também estava nesta viagem deu a maior dura e o grupo acabou dando uma gelada nos dias seguintes. Foi um episódio estressante.

Três meses depois, já no Brasil, recebo um telefonema da mãe da Karine. Neste momento, minhas pernas tremeram e pensei. Acho que deu zebra, a menina fujona deve estar grávida, mas agüentei firme e escutei do outro lado do fone a mãe Promotora Pública.

– Professor Pinhal! (Eu, tremendo): A Karine foi fazer uma entrevista para estágio e as Visitas Técnicas à Nova York foram um diferencial para a sua colocação. Gostaria de agradecer e pedir para o Senhor nunca deixe de fazer as Visitas Técnicas.(ufa !).

Depois deste episódio, fiquei animado e promovi Visitas para Paris, Barcelona, Cuba e para várias cidades brasileiras, sempre levando alunos.

Peregrinação no Deserto do Sinai

Estava eu e o Arquiteto Gil Nóbrega atravessando o Deserto do Sinai. Tínhamos saído do Cairo e o nosso destino era Jerusalém. Estávamos com batedores do exercito, pois os Fundamentalistas egípcios estavam matando turista. A aventura corria.

No meio do caminho ficamos sabendo da morte do Primeiro Ministro de Israel, o Yitzhak Rabin, General e político que tinha sido assassinado por um Israelense. Menos mal, pois não eram os Árabes e os conflitos no Oriente Médio em 1995 estavam em compasso de espera de acontecer alguma coisa.

Pelo motivo do assassinato do Primeiro Ministro, Jerusalém foi fechada e tivemos que ir para um hotel em Tel Aviv. Experiência fantástica, mas é outra história.

Vi o nosso guia com um jornal escrito em Árabe e a foto do Yitzhak Rabin noticiando o ocorrido. Achei interessante ter aquele jornal como documento e perguntei ao guia como poderia comprar o periódico. Ele disse que era distribuído e que assim que estivesse lido ele me daria o jornal.

Ele me entregou o jornal sob os olhares dos companheiros de viagem. Eu como não entendia nada de Árabe, mas de semiótica, procurei tentar entender aqueles rabiscos para ver se conseguia desvendar alguma coisa. Minha postura parecia que eu estava lendo.

Combinei com o Gil de alugarmos um automóvel e ir até Jerusalém, pois meu argumento era que estávamos vivendo um momento histórico. Muita gente perto escutou o que tinha falado e a noticias se espalhou.

Estava no quarto do Hotel, quando o Gil me avisa para descer no Lobby do Hotel, pois todo mundo queria ir com o “ Professor” que falava 6 línguas, que entendia Ebraico, Árabe, Francês, Inglês, Italiano e Português e que ele levaria todos para conhecer Israel. Tudo isto por conta do episódio do jornal que estava tentando decifrar.

Minha surpresa, quando abri a porta do elevador, uma senhora já pulou pra cima de mim e disse: – Professor eu quero ir no Rio Jordão!

Meio assustado com o número de pessoas me perguntando sobre passeios, eu disse que havia algum engano, pois eu não sairia do Hotel para levar grupo algum. Decepção de alguns, pois já falavam que comigo seria muito mais barato.

No dia seguinte, esperamos faltar uns 15 minutos para encerrar o café do hotel, descemos. As pessoas já tinham comprado pacotes das agencias local. Eu e o Gil alugamos um carro e não conseguimos entrar em Jerusalém, pois a cidade continuava fechada.

Esta história continua até a Faixa de Gaza, mas também é outra história.